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      傳統文化 National Culture

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      彝醫藥,到底有何獨特之處?

      作者:?嚴成龍 發布時間:2021-03-05 原出處:楚雄彝族自治州中醫醫院

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      彝醫藥,是中華醫學寶庫中的一顆耀眼璀璨的明珠,也是彝族文化中最具影響力和實用性的一部分。經歷了數千年的實踐積累和守正創新,彝醫藥形成了獨具特色的理論體系和診療方法,為中醫藥事業發展作出了積極貢獻。

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      楚雄州是祖國兩個彝族自治州之一,是彝醫藥的發源地和主要傳承區,彝醫藥文化源遠流長,彝藥資源豐富。

      長期受到彝醫藥文化的熏陶,我對彝醫藥文化有了一些粗淺的認識,現就彝醫藥的特點拋磚引玉,引發更多彝醫藥工作者的探索和思考。

      理論不同

      彝族的語言和文字是彝族文化的載體,彝族自從有文字以來,就有本民族的醫藥理論記載,亦在零星載于許多彝族古籍中。

      1. 以清濁論根本

      彝族古籍《宇宙人文論》就記載了大量的彝醫藥知識和彝醫理論,如“天地產生之前,清氣熏熏的,濁氣沉沉的。清濁二氣接觸后,清的上升為天,濁的下降為地”;“哎”和“哺”結合,產生了人類,“哎”為乾、為男、為父,屬陽性,“哺”為坤、為母,屬陰性;認為天地萬物都是由清濁二氣相互結合而產生,是自然變化的規律;提到了五行,以天五行應地五行、人五行,記載了彝族八卦及氣路學說,體現了天人合一。

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      《西南彝志》提出了清濁六路理論,認為清氣和濁氣是萬事萬物的根本,在人體內有著各自的循行路線,運行全身,發揮其營養作用,維系人體生命。

      清濁二氣是彝醫認識自然,了解疾病和治療疾病的總綱。

      2. 以哎哺論萬物

      彝文典籍《哎哺啥呃》中記錄了豐富的人體知識和疾病發生的原因及主要癥候,這些知識對疾病預后的判斷和治療方案擬定至關重要。一般而言,人體精氣運動靈氣、活動功能正常,“八象”“八根”形態完整,“七門”“六路”開閉自如,終始互通,氣血不亂,魂魄不散,人體生體健康,即使得病,完全可以治愈。

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      彝醫以太陽論哎哺,以哎哺論萬物,以十行論天地,以青線赤線運行測災疫,以八角論人體,以精氣靈氣論生命,精氣存在之所,是形體,靈氣存在之所,是靈體,并提出人體是形體加靈體的一個整體。

      正如彝族先賢所總結“其根我來寫,其命我來播,精氣靈氣生,動會命有生。人類生命中,氣血徑路是,氣濁路六條,肺肝心喉腎”。

      3. 以氣濁論生命

      “氣濁”學說,是彝文醫藥典籍中關于人體生命活動中最為重要的學說之一。

      氣濁路六條包括食路、血路、氣路、尿路、汗路及淚、涕、唾、二氧化碳路,聯系喉、心、肺、腎、肝,遵循“血循而氣生,氣循而濁生”的生理過程,從人體“七門六路”發生的物化、氣化再到濁化的過程,就是“進食、消化、吸收、運行、濡養、排泄”正常循環。

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      人體進食足則生血,血足以生氣,氣足以生濁,濁足人體得以濡養,人體健康生命活動正常,反之,則氣濁路障礙,人體不安,病疫發生,甚至生命終結。

      4. 特殊的診病方法

      楚雄州的彝醫藥是在當地彝族文化背景下孕育和成長起來的,經過數千年發展,積累了豐富的臨床經驗,同時也汲取了彝族文化、傳統中醫的優秀因子,形成了不同于其他醫藥體系的診察疾病的方法,如醫算法、揣度法等。

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      用藥不同

      楚雄地區的彝醫藥受彝族文化及居住環境的影響,在診治疾病的過程中具有鮮明的特點。

      1. 喜用鮮品,即采即用。楚雄地處滇中腹地,有豐富的動植物藥資源,隨處可見彝藥,鮮藥采來即用。彝醫用藥主要以植物藥和動物藥為主,礦物藥較少。

      2. 喜用單方,時有復方。

      3. 喜用藥酒,擅于外治。楚雄彝族世居山林,寒濕較重,酒能驅除寒邪、活血通絡、補養人體,已成為人民生活中不可缺少的飲品,因此彝族的酒文化源遠流長。楚雄彝醫用酒治病范圍廣泛,擅于外治,兼有內治,方法多樣。常見的有酒泡藥(藥酒),以酒為引煎藥,用酒兌藥服,用酒調藥外敷或點酒火。

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      治療方法不同

      彝族先民不僅有自己豐富的藥物資源和用藥經驗,還有許多自己獨特的治療技術,彝文典籍《天地祖先》記載“女的來按摩,女的來治病。女的有知識,百病都能治。”從古流傳至今的外治技術很多,如火療、水膏藥、八根調清濁、拔毒生肌等治療技術。

      另外,彝族以火為圖騰崇拜,彝醫治療技術受到火塘文化的影響,許多都與火有關,如酒火療法、火療法、藥灸法、拔毒法、火針療法、貼棉火灸法、皮膚火療法等。

      彝醫藥的根在民間,繼承和發揚彝醫藥需要大家共同努力。

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      原載:楚雄彝族自治州中醫醫院;圖文來源:云南中醫。

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